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              4日,蘇加諾總統在結束訪問朝鮮民主主義人民共和國后,

                人們若要實行兼愛,除了宗教的制裁,還需要政治的制裁。《墨子》有《尚同》三篇,其中闡述了墨子的國家起源學說。照這個學說所說,國君的權威有兩個來源:人民的意志和天帝的意志。它更進一步說,國君的主要任務是監察人民的行動,獎賞那些實行兼愛的人、懲罰那些不實行兼愛的人。為了有效地做到這一點,他的權威必須是絕對的。在這一點上,我們可能要問:為什么人們竟然自愿選擇,要有這樣的絕對極威來統治他們呢?

                他的英格蘭追隨者們羅拉德派,遭到了殘酷的迫害并在實際上已經完全復滅。但由于理查二世的皇后是波希米亞人關系,他的學說得以在波希米亞流傳。赫斯便是他此地的門徒;盡管在波希米亞也有迫害,他們卻一直延續到宗教改革時期為止。在英格蘭這些人雖被迫轉入地下但反對教廷的思想卻依然深入人心,因此,為新教的成長準備了滋生的土壤。

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